Om boken: 1996 / Boken är strukturellt uppdelad i två delar: den första delen skrevs av författaren, som när han var bosatt i S:t Panteleimon-klostret på det heliga berget Athos, var student äldste Silouan, och kallas "Den äldres liv och undervisning", den andra delen består av den äldres dagboksanteckningar och kallas "Äldste Silouans skrifter". Sophrony kallade blygsamt sitt bokverk "livet", det vill säga, han försökte bara efter bästa förmåga att ge en bild av sin lärare, och summerade den andliga väg han hade färdats, så långt som det gavs honom att höra från den äldre och lära sig av dagboksanteckningarna som hittats efter hans död. Samtidigt konstaterar Fader Sophrony att han inte försökte ge boken en vetenskaplig och formell karaktär och därför medvetet undvek många jämförelser och hänvisningar i texten till kyrkans heliga fäders verk, framhåller författaren mer än en gång att den andliga klostervägen för äldste Silouan ligger strikt i linje med det asketiska livet för den ortodoxa klosterväsendet i allmänhet, och de idéer och traditioner av asketiskt arbete som finns på det heliga berget Athos i synnerhet. I denna mening är äldste Silouans helighet identisk med heligheten hos många ortodoxa munkar, men den har också sina egna individuella egenskaper eller, mer exakt, originalitet. Denna originalitet i den äldstes klosterbragd gav rätten till många ortodoxa kristna runt om i världen att kalla den ärevördiga fadern Silouan "kärlekens apostel under det tjugonde århundradet". *** Den 26 november 1987 utförde den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel helgonförklaring av Silouan av Athos. Namnet på den helige Silouan av Athos inkluderades i Moskva-patriarkatets månadskalender för 1992 med patriarken Alexy II:s välsignelse. *** Den 27 november 2019 helgonförklarade den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel Archimandrite Sophrony Sacharov till Saint Sophrony of Athos.